悖论

有轨电车难题(Trolley problem)，又叫电车难题;是一个伦理学的思想实验。最早(1967年)是由哲学家菲利帕·福特(Philippa Foot)首次提出。
这个难题比较著名的一个版本是, 一群恐怖分子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，很快就要撞到他们。幸运的是，电车有一个控制拉杆，扳动控制杆可以让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，恐怖分子在那一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，应当如何决定?如果是你来决定,你会如何决定?

空地上的奶牛(‘Cow in the Field’)，是对葛梯尔问题【英语：Gettier problem，源于美国哲学家爱德蒙德·葛梯尔（Edmund Gettier）的论文，葛梯尔1963年在论文中发出JTB理论的质疑，论文引发了哲学界对于知识定义的一系列争论，并导致了葛梯尔问题的出现。】的一种通俗化描述。

葛梯尔问题有多个版本的通俗化描述，空地上的奶牛原本是马丁·科恩(Martin Cohen)1999出版的《101个有趣的哲学问题》(101 Philosophy Problems)的一书中的一个问题。后来流传开来。

牧场主费尔德非常喜爱他的一头名叫黛西的花白奶牛。他的挤奶工已告诉他，黛西正在牧场里吃草，可是他太喜爱黛西了，他说他必须亲自去看看，心里才踏实。他不满足于99％地了解到黛西平安无事，他还要做到他能够说他知道黛西平安无事。
费尔德向牧场走去，在牧场门口，他远远望见田野里儿棵树后面有花白牛体形，他认出那是他心爱的奶牛黛西。他回到挤奶场，向朋友们说，他知道黛西正在牧场里。
那个挤奶工说他也去看看，他在牧场里是找到了黛西，那头牛正躺在一块洼地上打吨，从牧场门口是根本看不见它的。而在那几棵树的地方，他发现有一大块黑白花斑的纸卡在一棵树的枝丫里。
奶牛黛西是在牧场里，费尔德想得不错。但是他说他知道黛西是在牧场里，他真的知道吗？

定时炸弹(Ticking time bomb scenario),是一个伦理学的思想实验，多用于讨论酷刑是否公平。其大致内容是：一枚大规模杀伤性的定时炸弹隐藏在你的居住地并即将爆炸，知情者已被羁押，是否应该使用酷刑来审讯。这是一个道德上的两难问题。问题的升级版是：酷刑后知情者缄口不言，是否应当对其家人采取酷刑逼供。问题最初在1960年代由法国作家Jean Lartéguy在其小说Les Centurions中提出。

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摩诃般若波罗蜜多心经

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，

是故

空中無色，

無受、想、行、識；

無眼、耳、鼻、舌、身、意；

無色、聲、香、味、觸、法；

無眼界，乃至無意識界；

無無明，亦無無明盡；

乃至無老死，亦無老死盡。

無苦、集、滅、道，

無智亦無得。

以無所得故，

菩提薩埵，

依般若波羅蜜多故，

心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，

是大神咒，

是大明咒，

是無上咒，

是無等等咒，

能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：

“揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”

淯水吟

我本飘零人，薄命历苦辛，
离乱得遇君，感君萍水恩。
君爱一时欢，烽烟作良辰，
含泪为君寿，酒痕掩征尘。
灯昏昏，帐深深，
浅浅斟，低低吟。
一霎欢欣，一霎温馨。
谁解琴中意，谁怜歌中人。
妾为失意女，君是得意臣，
君志在四海，妾敢望永亲。
薄酒岂真醉，君心非我心，
今宵共愉悦，明朝隔远津。
天下正扰攘，四野多逃奔，
须臾刀兵起，君恩何处寻。
生死在一瞬，荣耀等浮云，
当君凯旋归，能忆樽前人。
灯昏昏，帐深深，
君忘情，妾伤神。
一霎欢欣，一霎温馨，
明日淯水头，遗韵埋香魂。